Patrijarh je imao autoritet koji se sam po sebi podrazumevao nad svim članovima porodice. Njegova supruga nosila je njegovo ime i stanovala na njegovoj imovini. Ona je njega nazivala "Ba’al" (gospodin). U deset zapovesti supruga je navedena kao deo imetka zajedno sa robom, ropkinjim, teletom i magarcem (Exodus 20:17). Isti slučaj bio je i sa decom, pri čemu su sinovi kao naslednici bili dobrodošli. Sa druge strane otac je imao pravo prodati svoje kćeri u ropkinje ili kao prostitutke. 

Muškarac je uživao potpunu seksualnu slobodu, žena ne. On je mogao imati i više žena pored svoje prve, zakonite žene. Sinovi iz odnosa sa drugim ženama ili prostitutkama mogli su biti priznati i legitimno dobiti deo nasledstva, ukoliko prva žena ne bi rodila muško dete. Ukoliko bi muškarac umro pre nego njegov sin iz braka sa prvom ženom dostigne punoletstvo, udovica bi se morala udati za muževljevog strica ili brata, kako bi imovina ostala unutar plemena. Ipak, žena kao majka bila je poštovana. Žene su mogle imati visok status kao sveštenice u kultu božice plodnosti. No nakon prodiranja monoteističkih religija ovi kultovi su zaboravljeni. 

Običaj je bio da se nakon završetka oružanog sukoba ubiju pobeđeni muškarci, žene koje su pripadale pobeđenom plemenu silovane su i uzimane kao ropkinje, tako da bi se njihove produktivne snage (rad) i njihove reproduktivne snage (rađanje dece) iskoristile za dobrobit pobedničkog plemena. 

[Autor: Dorete Vezeman, Radakcija: Ragnar Miler]

Primer za nepatrijarhalni društveni sistem: Irokezi

[Početak stranice]

Teme:  Ljudska prava  I  Uzori  I  Demokratija  I  Partije  I  Evropa  I  Globalizacija  I  Ujedinjene nacije  I  Održivi razvoj

Metode:    Politička didaktika    II    Pedagogija mira    II    Metode

     

Ovu online ponudu političkog obrazovanja razvila je agora-wissen, študgartsko društvo za političko opismenjavanje putem novih medija (GbR). Ukoliko imate pitanja ili nekih sugestija, molimo Vas da nam se obratite.