Lakše je premostiti more između kontinenata, nego jaz između dve individue ili dva naroda. 

Ja odbijam silu, jer ono što se čini da ona učini dobrim ne traje dugo; nasuprot tome ono loše što ona učini ostaje zauvek. 

Sila je oružje slabih; nenasilje je oružje jakih. 

Nenasilje je stavljeno na probu onog trena kada mu se neko suprotstavi silom. 

Postoji samo jedan put da se ostvari nezavisnost, a to je kroz nenasilje; ako umremo, mi ćemo i dalje živeti, ako ubijemo nećemo više nikada živeti. 

Ja mogu zamisliti teško naoružanog čoveka koji je u srcu kukavica, ... istinsko nenasilje je moguće samo ako se čovek ničega ne plaši. 

Nenasilje u svojoj dinamičnoj formi znači svesnu patnju. Ono ne znači pokoriti se volji onoga koji ti nanosi zlo, već znači odmeriti se celom svojom dušom sa voljom tiranina. 

Jedan Satjagrahi (sledbenik nenasilnog ponašanja) oprostio se od straha. On se usuđuje pokloniti svome protivniku poverenje. Čak i kada ga protivnik razočara dvadeset puta Satjagrahi je spreman da mu veruje i po dvadeset i prvi put. 

Moja vera u nenasilje obavezuje me na krajnju determinaciju. Tu ne ostaje mnogo prostora za kukavičluk i slabost. 

Kod onoga ko se koristi silom još uvek postoji nada da će on jednoga dana pronaći put do nenasilja, kod kukavice ta nada ne postoji. 

Svet počiva na liticama Satjae ili istine. Asatja, osim što znači neistina, znači i "nepostojanje"; a Satja ili istina znači "ono što jeste". Ako neistina ne postoji, onda ona nikada ne može ni pobediti. A istina kao "ono što jeste" nikada ne može biti uništena. To je u najkraćem učenje Satjagrahaje.

Humanost sledbenika Satjagrahaje ne poznaje granice. On ne propušta ni jednu priliku da odvrati dobrotom i ne obazire se na to da li ga neko smatra kukavicom ili ne ... zbog toga je on pristojan prema svakome i i na taj način pridobija celi svet za njegovu sopstvenu stvar. 

Istrajnost se sastoji u tome da mi sami sebi nešto zacrtamo sa ciljem da i druge dovedemo do toga da svojevoljno prihvate neše stanovište. 

Neposlušnost je samo onda građanska kada je poštena, puna obzira, suzdržana i nikad preterana. U njenoj osnovi mora ležati jedan jako bitan princip, neposlušnost nikad ne sme biti neposlušnost iz hira, i pre svega iza nje ne sme stajati nečija loša volja ili mržnja.  

Građanska neposlušnost je urođeno pravo svakog građanina. Ukoliko je se on odrekne, on prestaje biti čovek. 

Ljubav nikad ništa ne zahteva, već samo daje. Ljubav samo pati, nikada se ne kaje i nikada se ne sveti. 

Jedno je u meni usadilo dubok koren: Ubeđenje da je moral osnova svih stvari i da je istina supstanca sve moralnosti. Istina je bila moj jedini cilj. Ona je svakodnevno dobijala na značaju, i moja predstava istine bivala je svakog dana sve šira.

Ja samog sebe držim za nesposobnog da mrzim bilo koje živo biće na zemlji. Na dugom putu discipline molitve prestao sam pre više od četrdeset godina da mrzim bilo koga. Ja znam da je to veliki zahtev, ipak ga se pridržavam sa humanošću. 

Moj život je nedeljiva celina i sve moje delatnosti požimaju se; i sve one imaju svoje poreklo u mojoj nezasitoj ljubavi prema ljudima.

Da bi se s vremena na vreme videlo univerzalno i svevremensko lice istine, čovek mora biti spreman da i najsitinije od svih živih bića voli koliko i samoga sebe. 

Ljubav je najjača snaga koju si svet može predstaviti, a istovremeno i najskromnija. 

Čak i najsitnija neistina truje čoveka, isto kao što i samo jedna kap otrova truje celo more.

Tri četvrtine svih nesvetosti i nesporazuma nestaće sa ovoga sveta, kad se postavimo u položaj naših protivnika i shvatimo njihovo stanovište. Onda ćemo se ili odmah složiti sa njima ili ćemo o njima misliti sa više razumevanja. 

Jednom sam u Petoriji otišao kod engleskog frizera. On je odbio da me ošiša. Ja sam bio jako povređen, odmah sam kupio makaze i odsekao kosu sam sebi pred ogledalom. Šišanje spreda mi je više-manje uspevalo, ali sam u potpunosti pokvario svoju frizuru pozadi. Prijatelji na sudu tresli su se od smeha: "Šta Vam je to sa kosom, Gandi? Jesu li Vam miševi skakali po glavi?" "Ne, beli frizer se nije usudio da dotakne moju crnu kosu," odgovorio sam "pa sam stoga odlučio da se sam ošišam, pa kako god." Odgovor nije iznenadio moje prijatelje. Frizera se nije moglo kritikovati, jer je odbio da ošiša moju kosu. Bilo je za očekivati da će izgubiti svoje stalne mušterije, ukoliko bude pružao usluge obojenima. Mi (Indijci) ne dozvoljavamo svojim frizerima da pruže svoje usluge svojoj "nedodirljivoj" braći. Ja sam račun za to morao platiti u Južnoj Africi i to ne jednom, nego vrlo često, a ubeđenje da je to kazna za naše sopstvena grehe sprečavalo me je da budem ljut.  

Nepoštovati jedno jedino živo biće znači nepoštovati Božiju snagu i time ne oštetiti samo ovo jedno biće, nego naneti štetu celom svetu.