Lakše je premostiti more između kontinenata, nego jaz između dvaju individua ili naroda. 

Ja odbijam silu, jer ono što se čini da ona učini dobrim ne traje dugo; nasuprot tome, ono loše što ona učini ostaje zauvijek. 

Sila je oružje slabih; nenasilje je oružje jakih. 

Nenasilje je stavljeno na probu onog trena kad mu se neko suprotstavi silom. 

Postoji samo jedan put da se ostvari nezavisnost, a to je nenasilje; ako umremo, mi ćemo i dalje živjeti, ako ubijemo, nećemo više nikada živjeti. 

Ja mogu zamisliti teško naoružanog čovjeka koji je u svom srcu kukavica, ... istinsko nenasilje je moguće samo ako se čovjek ničega ne plaši. 

Nenasilje u svojoj dinamičnoj formi znači svjesnu patnju. Ono ne znači pokoriti se volji onoga koji ti nanosi zlo, već znači odmjeriti se cijelom svojom dušom s voljom tiranina. 

Jedan Satyagrahi (sljedbenik nenasilnog ponašanja) oprostio se od straha. On se usuđuje pokloniti svome protivniku povjerenje. Čak i kada ga protivnik razočara dvadeset puta, Satyagrahi je spreman povjerovati i dvadeset i prvi put. 

Moja vjera u nenasilje obvezuje me na krajnju determinaciju. Tu ne ostaje mnogo prostora za kukavičluk i slabost. 

Kod onoga tko se koristi silom još postoji nada da će on jednoga dana pronaći put do nenasilja, kod kukavice ta nada ne postoji. 

Svijet počiva na liticama Satyae ili istine. Asatya, osim što znači neistina, znači i "nepostojanje"; a Satya ili istina znači "ono što jest". Ako neistina ne postoji, onda ona nikad ne može ni pobijediti. A istina kao "ono što jest", nikada ne može biti uništena. To je u najkraćem učenje Satyagrahaje.

Humanost sljedbenika Satyagrahaje ne poznaje granice. On ne propušta ni jednu priliku da odvrati dobrotom i ne obazire se na to smatra li ga netko kukavicom ili ne ... zbog toga je on pristojan prema svakome i na taj način pridobiva cijeli svijet za svoju stvar. 

Ustrajnost se sastoji u tome da mi sami sebi zacrtamo nešto s ciljem da i druge dovedemo do toga da svojevoljno prihvate naše stajalište. 

Neposlušnost je građanska samo kad je poštena, puna obzira, suzdržana i nikad pretjerana. U njenoj osnovi mora ležati jedan jako bitan princip, neposlušnost nikad ne smije biti neposlušnost iz hira, i prije svega iza nje ne smije stajati nečija loša volja ili mržnja.  

Građanska neposlušnost je urođeno pravo svakog građanina. Ako je se on odrekne, prestaje biti čovjek. 

Ljubav nikad ništa ne zahtijeva, već samo daje. Ljubav samo pari, nikada se ne kaje i nikada se ne sveti. 

Jedno je u meni usadilo dubok korijen: uvjerenje da je moral osnova svih stvari i da je istina supstanca sve moralnosti. Istina je bila moj jedini cilj. Ona je svakodnevno dobivala na svom značaju, i moja predodžba istine bivala je svakog dana sve šira.

Ja samog sebe držim nesposobnim mrziti bilo koje živo biće na zemlji. Na dugom putu discipline molitve prestao sam prije više od četrdeset godina mrziti bilo koga. Ja znam da je to veliki zahtjev, no  pridržavam ga se s humanošću. 

Moj život je nedjeljiva cjelina i sve moje djelatnosti prožimaju se; i sve one imaju  podrijetlo u mojoj nezasitoj ljubavi prema ljudima.

Da bi se s vremena na vrijeme vidjelo univerzalno i svevremensko lice istine, čovjek mora biti spreman i najsitnije od svih živih bića voljeti koliko i samoga sebe. 

Ljubav je najjača snaga koju si svijet može predociti, a istovremeno i najskromnija. 

Čak i najsitnija neistina truje čovjeka, isto kao što i samo jedna kap otrova truje cijelo more.

Tri četvrtine svih nesvetosti i nesporazuma nestat će s ovoga svijeta kad se postavimo u položaj naših protivnika i shvatimo ga. Onda ćemo se ili odmah složiti s njima ili o njima misliti s više razumijevanja. 

Jednom sam u Petoriji otišao kod engleskog frizera. On me odbio ošišati. Bio sam jako povrijeđen, odmah sam kupio škare i odsjekao kosu sam sebi pred ogledalom. Šišanje sprijeda mi je više-manje uspijevalo, ali sam potpuno pokvario svoju frizuru otraga. Prijatelji na sudu tresli su se od smijeha: "Što Vam je to s kosom, Gandhi? Jesu li Vam miševi skakali po glavi?" "Ne, bijeli frizer se nije usudio dotaknuti moju crnu kosu," odgovorio sam, "pa sam se stoga odlučio sam ošišati, pa kako god." Odgovor nije iznenadio moje prijatelje. Frizera se nije moglo kritizirati jer je odbio ošišati moju kosu. Moglo se očekivati da će izgubiti svoje stalne mušterije ako bude pružao svoje usluge obojenima. Mi (Indijci) ne dopuštamo svojim frizerima da pruže svoje usluge svojoj "nedodirljivoj" braći. Ja sam račun za to morao platiti u Južnoj Africi, i to ne jednom nego vrlo često, a uvjerenje da je to kazna za naše vlastite grijehe sprječavalo me je da budem ljut.  

Nepoštovati jedno jedino živo biće znači nepoštovati Božju snagu i time se ne oštecuje samo to jedno biće nego nanosi šteta cijelom svijetu.