|
| |
Nasilje predstavlja centralni kriterij
razlikovanja slijeda mira i rata koji se stalno predstavlja u sklopu ove Osnovne
cjeline. Nasilno rješavanje konflikta prikazano je na lijevoj strani
slijeda, a mirno rješavanje konflikta na desnoj strani. Što, zapravo,
znači kada kažemo da se konflikt rješava nasilno? Ako se konflikt pokušava
riješiti ratom, onda je sve relativno jasno. Ono što je malo teže objasniti je
točka promjene, tzv. civiliziranje konflikta, koje je na samoj
sredini slijeda i dolazi nakon ekstremne forme rješavanja konflikta - rata.
Nasilje je fenomen koji se ne može
sasvim jasno definirati i ograničiti ni u svakodnevnom životu, ali ni u
znanstvenoj terminologiji. Ako se u medijima (televizija ili novine) govori o nasilju, onda
se uglavnom radi o sljedećim aspektima:
 |
nasilni kriminal (pljačke i
ubojstva), koji se događaju uglavnom u velikim gradovima, a počinitelji su u
90 posto slučajeva muškarci; |
|
vandalizam - uništavanje stvari
s predumišljajem; |
|
huliganstvo - nasilno ponašanje
na koncertima, nogometnim utakmicama i drugim masovnim manifestacijama;
|
|
nasilje nad strancima - ciljano
nasilje usmjereno prema određenom dijelu stanovništva; |
|
nasilje između uličnih bandi
- nasilni sukobi između dviju ili više rivaliziranih uličnih
skupina;
|
|
politički motivirano nasilje. |
[nach: Günther Gugel, Seminar
Gewaltprävention, Institut für Friedenspädagogik Tübingen, 2003]
Nasilje je
očigledno kada se pojavljuje u formi direktnog fizičkog nasilja, kada jedan
čovjek ozljeđuje ili ubija nekog drugog. Ali u slučaju kada konzumentske
navike ljudi u industrijskim državama vode do velike upotrebe energije, čime
se zagrijava atmosfera zemlje i povećava razina mora, što opet vodi do
potapanja manjih otoka, čime njihovim stanovnicima biva uništeno mjesto na
kojem žive, onda se u svakodnevnom govoru ne upotrebljava pojam "nasilje".
Zbog toga je disciplina istraživanja mira i konflikata pokušala razviti
nešto širi pojam:
"Krajem šezdesetih godina Johan Galtung uveo je pojmove personalnog i
strukturalnog nasilja, a ovu je tipologiju proširio devedesetih godina
pojmom "kulturalno nasilje". Prilikom personalnog nasilja žrtve i počinitelji
se mogu sasvim jasno definirati. Stukturalno nasilje proizvodi žrtve, ali
počinitelji nisu druge osobe već specifične organizacijske ili društvene
strukture ili uvjeti života. Pod kulturalnim nasiljem se podrzumijevaju
ideologije, uvjerenja, predaje i razrađeni sistemi opravdavanja putem kojih
se omogućuje i opravdava personalno i strukturalno nasilje. Po Galtungu, o
nasilju možemo govoriti kada se na ljude vrši bilo kakav utjecaj koji im
onemogućuje da se tjelesno ili duhovno razviju onoliko koliko bi to u
normalnim uvjetima (bez spomenutog utjecaja) bilo moguće."
[aus: Günther Gugel, Seminar
Gewaltprävention, Institut für Friedenspädagogik Tübingen, 2003]
Galtungov pojam "stukturalno nasilje" je
osnovna polazna točka diskusije o nasilju u disciplini istraživanja mira i
konflikata. Mnogi su se složili s njim jer je proširio i "otvorio" pojam
"nasilje", a time i omogućio da se vide rezultati anonimnih struktura koje
dovode do nasilja (glad u zemljama Trećeg svijeta). Međutim, on je bio
izložen i oštroj kritici jer je uvođenje pojma "strukturalno nasilje" dovelo
do pretjerane upotrebe pojma "nasilje" - sve u svijetu što netko smatra
nepravdom, biva označeno kao nasilje.
|
|
Pojam "nasilje"
mora se ocijeniti kao ključni pojam kojim se označava društvena pojava
s različitim posljedicama, da bi se uopće moglo raspravljati o
problematici mira i rata. Jer "rat" definiramo kao upotrebu
organizirane vojne sile, a minimalna definicija "mira" je
odsutnost
toga. Nasilje o kojem je riječ u ovom kontekstu predstavlja samo mali
isječak iz veoma širokog pojma "nasilje" - radi se o direktnom
nasilju, fizičkoj sili koja je usmjerena prema uništavanju osoba i
stvari. Opis direktnog nasilja počiva na odnosu subjekt-objekt.
Žrtva (objekt) trpi nasilje počinitelja (subjekt).
U novije vrijeme u jeziku se udomaćio pojam nasilja koji
označava samo jednu točku širokog polja "nasilje" i kojim
se upućuje samo na
fizičko nasilje. Ovo je točno samo ako nasilje interpretiramo kao
djelovanje koje uključuje fizičku ili psihičku prisilu, kao pojam koji
označava akcije konkretno identificirane osobe. Međutim, još je Karl
Marx u svojoj Diskusiji o pojmu "nasilje" ukazao
na to da se nasilje može ukorijeniti i u društvenim strukturama i odnosima, te da manifestirano ili latentno putem državnog i društvenog
poretka prodire u političke i socijalne odnose. Takvo nasilje, kod
kojeg se više kao počinitelj ne može identificirati konkretni
pojedinac i koje se više odnosi na totalitarnost društvenih struktura, nazivamo
strukturalno nasilje.
[aus:
Reinhard Meyers: Grundbegriffe, Strukturen und theoretische
Perspektiven der Internationalen Beziehungen, in: Bundeszentrale für
politische Bildung (Hrsg.): Grundwissen Politik, 2. Aufl., Bonn 1993,
S. 280-282]
|
|
Druge sugestije za bavljenje
pojmom "nasilje":
"Namjerno
korištenje fizičke sile ili nasilja protiv sebe, druge osobe ili protiv
društva koje rezultira ili ima velike šanse da rezultira nanošenjem
ozljeda, psihičke štete, suzbijanjem razvoja ili smrću."
[Definicija nasilja po WHO (Svjetska zdravstvena organizacija) World
report on violence and health, Genf 2002, S. 5] |
[Autor: Ragnar Müller]
[Početak
stranice]
|
